首如飞蓬

赖师傅是我们云南那程的司机，鸭舌帽下是灰白的头发和一脑门的笑话。不开车的时候，他举着相机逢景逢人必拍，我实在忍不住了，问他：赖师傅，你拍照上瘾啊？赖师傅用川普说，你懂啥，我在串（创）作！

昨天终于有机会看到全部摄影师的图片，差点没背过气去。三四台像模像样的单反相机，就没我一张像样的。我知道自己视觉愉悦上有瑕疵，但也没必要放那么大啊。乔岩拍的我坐在泥车里，对着地上的红泥，看不见脸，也看不见意境，除了泥巴，就是我那好像该洗了的头发。就这，居然他也好意思冲洗出来。

不得不回头挑出一张赖师傅的串作，我就不信我不上相！

后天一早出发去内蒙。我戴上耳机，听那首听了一千遍的长调《心灵之歌》。一个不知名的山一样的男人，有一点沧桑，但还没有衰老的歌声，随着马头琴的声音升起，辽阔悲伤，在那个听不懂的语言里，听得到嘴唇抖动的颤音里，有广大的骄傲和孤寂。

疯丁要去做LP，别人问他要选哪个省份，他很有记者意识地说，无论哪个省份，只要能把底层摸清楚，都很值得。我忍不住问自己，如果是我呢？我想去内蒙，把所有的长调都听一遍，从东部到西部，从锡林格勒到阿拉善，找到传奇的阿老师一家，然后从阿拉善进入甘肃，躲开逼嫁心切的父母，走丝绸之路，进入新疆。

想得真是太多了，做得真是太少了。

也许从讨厌的人和事开始写起。我也可以很刻薄的。此处省去五百字。做一个好人，看起来像个好人，好像用掉了我所有的机智和耐心。

我们的世界出现了一种伪善的空气。以包容和原谅为名，实则自我欺骗，自我消解。真正地去理解善，实践善，是一个痛苦艰难的过程。我看那些讲着佛法的人，在危机中露出峻急自私的面目，内心又想大笑，又在哭。

致一个我不知道姓名的人，在和你的对话中，孤独并不缓解，却非常洁净。嵇康说，鸣琴在御，谁与鼓弹？——且虚此席。

这家旅店叫撒娇诗院，里面有一张海报，叫《为中国当代文学默哀》。我坐在阳光下的长椅上，能够上网，听到与文学有关的话题，似乎好像回到了熟悉的生活。在贵州的侗族村寨里，收到Q的短信：哈泼李真棒啊！我回道，我在这里，除了和自己对话，已经好些天没有智力生活了。她回，想念文明社会的好处了吧。

那时候其实并不很想，十多天不停的奔波之后，上午突然很想回家，我想我可能需要大段的时间独处，也需要一个怀抱。可是现在，我已经很难信任了。

我不喜欢展览自己的生活，因为我了解观众。始终真诚面对自己的内心，寻找正向的力量。至少我可以相信自己。

这里天还大亮，月亮就从山上升起了，大片的云彩坠落在山顶。我们在一个藏人酒吧，DADA和藏族歌手即兴和声，不知其始，不知其终，所有人屏住了呼吸，不得不相信有些人的确得到了上天的眷顾。

那些诵经深情悠远，很像情歌。

原来香格里拉那么美。

一再的想起《忧郁的热带》里的开头，为什么要写下这本书，旅行是怎么回事，人类学研究是怎么回事，经过漫长的、无聊的、艰难的、甚至是肮脏的旅程，才能抵达你想要的结果，这值得吗？我觉得值得，旅行的意义就在于峰回路转时的惊喜，每天都在体验，每天都在突破。

Dadawa的确是一个会制造出惊喜的人。我想我也会写出很精彩的东西来。不过这些天，真的是很忙很累。

侗族有一个传说，人类是由一个肉身分拆而成，肠子做成汉族，所以汉人很智慧，花花肠子也多，骨头做成了苗族，所以苗族刚硬彪悍，也鲁莽野蛮，而侗族是肉做的，所以善良、丰富，有血有肉，有情有义。

侗族有一首歌，《若不唱歌，青春流水过》。我这些天已经活在了歌里，听到这个题目不由得浑身发麻。侗族小黄村有一个节日，叫老人节，在那几天，老人可以邀自己的旧情人叙旧，到山上对歌，在家里吃晚餐。晚餐过后，大家聚集在一起，燃起篝火对歌。（侗族人说，我们不像你们汉族那么小气。）对歌时，有一首最重要的歌是《珍惜年少好时光》：

年到春时，万物增秀草茂花香
可是夏天来了
炎热的夏季代替了美丽的春光
转眼秋天又到
枫叶又红转眼又要飘落地上
这时候啊，我才知道
一年的时光并非久长

流水悄悄走过身旁
满头白发是昔日的姑娘
如今牙落嘴瘪削瘦了脸庞
想当年当年乌云堆积
曾迷倒多少少年郎

时光不是雷鸣而是电闪
头佝背驼是当年的少年郎
难道他们是数着日子来到老？
细细思考那一份也要轮到我们身上

鸭子赶到田傍
再也无路可上
人老就像躲进坡后的太阳
江河水也是后浪推前浪
金銮坐殿也要换王
难道年轻还要数俄两
劝君珍惜年少好时光。